竞争分析的关键要素是什么 明式居品“十六品”：S弧线与本真之好意思｜不雅展
摘要：文博时空 作家 刘畅文物照相｜杜广磊 明式居品以其艺术好意思感与文化价值圆善贴合了东谈主们寻简、尚古、寻求心灵栖息地的渴慕。晚明文东谈主文震亨（1585 年－1645 年，文徵明曾孙）在他的传世经典《长物志》中讲明了文东谈主的生涯雅趣，其中一卷记录了居品 20 余件，每件都有详备的造型、尺寸、遮拦和作念法，“随方制象，各有所宜，宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”的家居贪图好意思学，是其时文东谈主的共鸣，亦然明式居品文东谈主气质的由来。 图片 苏州博物馆的明式居品展厅，文房四艺必备安徽省博物院的“天成...
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苏州博物馆的明式居品展厅，文房四艺必备安徽省博物院的“天成之姿——明式居品好意思学展”（线下展已抛弃，可看线上展）勾画出明式居品的哲想与意境。每一件明式居品——非论是床榻、茶几、书桌、柜架都“当然天成”，组合起来又有“虚无空灵”的审好意思情味、“好意思善相生”以及“梦想与纵欲”相聚合的精神追求，共同织就了录取好意思学空间中的琴韵书香与温馨细腻。郑板桥谈“室雅何必大，花香不在多”，这不仅是对空间布局的精真金不怕火综合，更是对生涯好意思学的深刻体悟。此展以“意匠”为经纬，以“预料”为笔触，勾画出居品形态与当然景致的融合共生；再以“意境”为灵魂，探寻那些藏隐于木纹肌理、线条詈骂间的无限情想与深入寓意。01大雅不登大雅中国历朝历代，相隔几百年，按说都有各自的居品样貌流传后世，为什么特有明式居品能在万般真理上“目无全牛”、经年累稔？大储藏家王世襄先生曾有“十六品”，谈出了明式居品之审盛意趣——简练、老诚、厚拙、凝重、汜博、圆浑、千里穆、稼华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、崭新。图片
厅堂中国开发崇拜中轴线对称式，厅堂一样如斯。居品布局摄取成构成套的对称方式：迎门正中是“黄花梨圆后背交椅”，背后就是孤品“黄花梨夹头榫大平头案”——在传世居品中，案长 3.5 米且用独幅板作面心者仅此一件。平头案、翘头案或架几案均为明代厅堂屏门前甩掉的固假寓品，案前左证平淡生涯和礼节活动的需要，或列先人的灵位、释教或玄教神灵泥像，或放遮拦座屏。图片
版画中的翘头案这件黄花梨夹头榫大平头案长 3.5 米，宽 62.7 厘米，高 93 厘米。文震亨《长物志》中进展紫檀与黄花梨为最具“雅静”气质的木料。紫檀神色深千里、质坚实而密；黄花梨色泽秀润、纹理变化无穷。这种硬木料料自己的纤维结构精密且平衡，色泽在光泽的照耀下均匀融合，自然浑成。有的明式居品致使能呈现出羽毛兽面等膝陇形象。工匠们在制作经过中，时常遴选保留木料的本真之好意思，不作念过多的漆饰与繁复遮拦。不同于桌，案形居品的腿与面的聚合不在四角，而在长边两端靠内的位置。这么贪图使得“案”有了“屋檐”。北宋工匠们将大木梁架的造法利用到了高桌制作上。夹头榫法是在居品腿足上端启齿，嵌夹两段横木，傍边横成一木，遂成牙条。牙条之下，再加牙头，如斯加大了腿足和案面的宣战面，增强承重力。图片
夹头榫构造暗意图图片
平头案上左边摆放的黄花梨小座屏风这件小座屏风两侧立柱固定在平板底座上，屏心装山水纹大理石，白地黑纹，黑筋了了，质量坚韧，具有这类特质的大理石来自云南点苍山。用于抵夹立柱的站牙极薄，强度不大，主要起遮拦作用。该屏风的格外之处在于屏风前边装有微型束腰内翻马蹄足画桌，在桌面上和屏风底板对应位置各开四个圆孔，不错插放羊毫。该笔插小座屏样式特殊，是摆放在书桌或画案之上，集实用性和不雅赏性为一体的文房佳器。图片
黄花梨圆后背交椅长官的靠背板透雕细腻，上有螭纹开光，中有麒麟山石，下有云头亮脚，座缘浮雕双螭纹；座屉紫檀扇面形南官帽椅椅背作弧形，全身素混面。搭脑和扶手折柳立与立柱、鹅脖相接，形似官帽。背板上浮雕牡丹纹团花。主东谈主入长官，宾客以右为尊、以东为尊，轮番入座。图片
圈椅图解明式居品中椅子的“S” 形靠背弧线，被西方贪图家誉为“东方最好意思好最科学的明代弧线”，如椅子的搭脑（即椅子、衣架等位于居品最上端的横梁，因坐的时期后仰脑袋搭于其上而得名。）、桌案的牙条、万般腿足、线型都在互相呼应，这恰是明式居品特有的“贪图谈话”。直线具有“气”的阳刚壮好意思、弧线具有“韵”的阴柔绚烂，刚柔并济，彰显出至极丰富的性命力。不仅猖狂的轮廓线条勾画了谈家当然之说，严格的比例关系也应扣了儒家品级尊卑。《周礼·考工记》云：“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。”“知者”即具有文化学问的东谈主，而“巧者” 指工匠，明式居品造物者的施行上是由文东谈主和工匠共同构成的。不错说，明代的文东谈主雅士参与居品贪图径直影响了中国往后几百年的家居审好意思取向。明代中后期，天子怠政、寺东谈主篡权，学问分子“修身、都家、治国、平天下”的梦想幻灭，他们中的一些东谈主开动归隐原野，寄情于字画创作、园林营造、居品贪图上。苏州，算作其时经济欣喜与文化繁盛的符号，成为明式居品发展的摇篮。这里采集了一批既有深厚文化底蕴又具革新精神的文东谈主，他们将字画艺术中的勤俭、漂后作风融入居品贪图，强调线条的畅通、结构的合理以及材料的当然好意思，体现了“天东谈主合一”的玄学想想和对当然好意思的崇拜。图片
紫檀扇面形南官帽椅图片
官帽椅在文震亨看来，厅堂中最紧要的居品是坐具，主要用途是平淡会客和交谈。明东谈主疼爱坐具也和他们的“内不雅”想想相关，舒心的坐具不错让东谈主心情欣喜、精神愉悦，成心于个东谈主修持的精进，坐具的遴选也能体现主东谈主家的文化训导。02书斋雅趣在文东谈主的影响下，明代室内贪图大宗流行设书斋，置文房香具。明代范濂的《云间据目抄》记录，苍生家中：“偶得居止，即整一小憩，以木板装铺，庭蓄盆鱼杂卉，内则细桌拂尘，堪称书斋。”木地板、养鱼、盆栽、书桌，怎么看都如故是当代的书斋步地了。图片
书斋书斋的左侧是“无束腰裹腿罗锅枨加霸王枨画桌”和“四出面弯材官帽椅”，正中为“攒接品字雕栏加卡子花架格”，右侧为“双层面琴桌”，搭配“无束腰直足直枨长方凳”。由此可见，书斋不再只消一个中心，包括琴桌、书架、茶几等中心点当然地将这里进行分区，学习的时期就在书案、画案位置；想文娱收缩，就换到琴案、棋案位置；待客的时期，在茶几位置；致使还有书斋配有床。图片
此桌黑漆面心断纹斑驳，光泽内敛。罗锅枨（桌椅类居品之下一语气腿柱的横枨，因为中间高拱，两端低，形似罗锅而定名）紧贴桌面，从侧面看，圆形的腿足被圆弧形外轮廓的边抹、垛边、裹腿枨一层层的包裹，无束腰结构使得下部空间显得格外边远，视觉上增强了合座的闲散感与脉络好意思。四出面扶手椅也不错称之为“禅椅”，相传是早期僧东谈主在边纷乱堂中打坐时所使用。文东谈主雅士追求“简远”“自然”的生涯环境，椅子也呈现出一种写意山水画的嗅觉。图片
四出面官帽椅的搭脑有向外蔓延之势，与前边提到的直角收口的座椅比较，合座造型更为委婉、肃穆，气韵机动；其次，其靠背板略作纹样，三攒式遮拦富于变化，脉络丰富；两侧扶手，尾端亦出面，合座造型婉转自在，宛若出水游龙，又似羊肠小谈，线条畅通，自然浑成。下方鹅脖、联帮棍亦周折，与扶手相呼应。面下券口牙子作念法万般，四腿时常带有侧脚收分，凝结了实用与审好意思的双重功用，线条的威严与张力在腿足证据得大书特书。腿间或设有“步步高”赶枨（椅子足端的横、顺枨，为了互避榫眼，摄取躲让的意见），在阿谁科举之风盛行的时期，此称呼或为匠东谈主阿谀学子拜相封侯的愿望而生。图片
琴桌桌面摄取透榫与格角期间，装置黄花梨芯板，结构结识且好意思不雅。边抹与四腿通过“粽角榫”（在江南民间木匠中也称作“三角都尖”， 因外形仿佛象粽子角而得名）进行闷榫相接，达成精密一语气，而边抹与腿足的交壤处，则以两卷相抵的角牙加固，展现出细腻的工艺。腿部贪图朴素无华，足端呈现内翻马蹄形态，增添了一份漂后。此琴桌造型洗练畅通，选材上乘，尽显精真金不怕火气息。其最为诱骗东谈主之处，在于名义遍布着黄花梨特有的“圆晕如钱”纹理，俗称“狸面儿”与“鬼脸儿”，数目多达上百个，令东谈主赞颂不已。图片
黄花梨一腿三牙罗锅枨加卡子花方桌图片
黄花梨玫瑰椅图片
玫瑰椅朔方称“玫瑰椅”，南边称“文椅”。传奇因文东谈主喜好而得名。该椅四腿穿过座面，径直与搭脑和扶手一语气。低矮的靠背不挡视野但不好靠坐。明式居品的坐具若以当代椅具的基本条目“舒心与收缩”来看，都不太达标，因为其座面高度比当代坐椅高出许多，座面大，坐时要刻意将下半身挪向后方，再发奋挺直背脊，方能面对；其扶手是从椅背最高点趁势上前周折而下酿成的斜度，就座时双肘可能要尽量上前提举，方能搭上扶手，如斯上半身的姿势无法握久，椅上之东谈主必定不伦不类，双脚呈八字外扩方可保握平衡。明式椅用来彰显使用者之尊贵身份与地位的真理远高于实勤恳能。这种随时在领导使用者腰背挺直、坐之以礼的贪图颇有些文东谈主的执拗气质。文震亨心爱的书斋是什么样式？他在《长物志》中谈到，书斋不行以太边远，应采光好，亮堂干净，这么不错让内部看书的东谈主静下心神放下轻薄，更成心于勤恳念书。书斋里要内置一个小室，甩掉卧榻，念书累了大约在其中休息。书斋外的旷地要种一些花草树木，庭院内不错有一些矮墙，要粉刷成白色的，陶冶一些薜荔草，让藤曼当然遮拦墙面。图片
明代书斋布局图示03静谧私寝恰是因为勤俭实用，线条交汇，纹理隧谈，明式居品才有所谓“空灵禅意”。而在通盘生涯空间中，卧室最能温和达成“超凡入圣、坑诰悠远”的禅修田地。“繁简不同，寒暑互异”（文震亨《长物志》）是卧室布局的投降。在比较私东谈主的卧室，崇拜精洁和古朴。文震亨最心爱宋元的断纹小漆床，就是因为断纹的产生是岁月的踪影，蕴含着使用者和储藏者的情怀，顺应古朴的审好意思理念。图片
卧室卧房罗列须先细目床的位置和规格。“黄花梨六柱架子床”侧有“雕花衣架”供更衣。左后方为“六足高面盆架”、“黄花梨宝座式镜台”、“有束腰三弯腿罗锅枨加矮老方凳”供梳洗。床边“变体圆角柜”之类置窑瓶铜尊用来插花。“雕花联二橱”用贮香药、玩器。图中央的黄花梨六柱式架子床长 205 厘米，宽 132 厘米，高 237 厘米，是已知的“年代最早的，躯壳最大的明代黄花梨居品”。这款架子床摄取有束腰三弯腿内翻马蹄贪图，通盘这个词床总计是仿造房屋的框架造型而成，顶架、立柱、床围等都与开发的形式一样。牙条上雕饰着细腻的卷草纹与双螭纹。挂檐正面嵌入着透雕绦环板，图案折柳为“双龙戏珠”与“双凤向阳”，艰深彰显了使用者不菲的身份与显耀的地位。床围透雕麒麟仿照的是开发门窗。这种空间的分割使床有了表里之分。此外，床体还配以细腻的螭纹角牙和卡子花等遮拦部件，每一处细节均体现了深湛的工艺水平。图片
黄花梨变体圆角柜图解明清时期的柜有圆角和方角之分。圆角柜使用的是立轴门，即柜门一边高下出轴头，插入柜帽和下枨孔中，以作轴心。方角柜使用的是合页门，即以铜质搭钮将门固定在立柱上。该柜属圆角柜的变体，四足垂直大地，正面柜顶横木略具柜帽之形。柜内有抽屉两具。柜子框架及柜门边框名义均作念成指甲面并剔除边线。柜下设柜膛，底枨下安牙条。图片
高面盆架暗意图黄花梨凤纹衣架搭脑两端圆雕翻卷的花叶，下有雕花褂牙。搭脑下加横枨设三块中牌子，均透雕凤纹。衣架的底座用两方木作墩子，上植立柱，每柱用站牙抵夹，立柱与各横枨之内角均设角牙。在墩子间安装由纵横材构成的棂格，以增强其牢度。图片
联二橱构造暗意图（主图窗下位置）图片
铁力木床身紫檀木围子罗汉床罗汉床的尺寸较小，只容一东谈主，多用于白昼起居或小憩，罗列于室内、室外皆可。罗汉床的下部结构与榻总计疏导，区别在于多了围子。明代的罗汉床一般摄取三屏风式的围子。该床有束腰，饱读腿彭牙内翻马蹄式。围子以攒接工艺制作，酿成的曲尺图案产生了凝重空疏的视觉后果。在两晋之前，古东谈主一直保握着起步当车的生涯方式。释教东渐径直使中国产生了高型坐具，中国最早的床、椅、桌等形象都是在释教壁画中发现的，最早的翰墨记录《晋书》中说：“坐绳床，烧安息香。”“罗汉床”“弥勒榻”“禅椅”“天禅几”等居品称呼就带有油腻的宗教意味。据《清仪阁杂咏》记录，明代字画家周天球在其坐具的倚板上题诗：“无事此静坐，一日如两日，若活七十年，等于百四十。”明代的尹真东谈主高弟所撰的《性命圭旨》中将其纳入坐禅图中，并说“静坐少私寡欲，冥心养气存思”。禅宗想想所追求的超越时空、清楚澄明的田地，在此借助一个坐具知道出来。图片
黄花梨宝座式镜台图片
黄花梨折叠式镜台镜台上部如同椅子的扶手与靠背。搭脑作念成弓形，两端圆雕龙首，其下装板透雕凤纹。傍边扶手部分装板透雕果树纹饰，尖端勾起龙首，其内侧安螭形牙角。镜台下部设抽屉四具，前脸雕折枝花草，两侧及后头均装板，折柳刻兽纹及斜卍字纹。镜台下部底座四边膨出，边沿作壶门弧线，上浮雕卷草纹。矮腿三弯式，云头外翻。图片
镜箱构造暗意图明式居品姿在天成，但组合布局就要斟酌“意境”二字了。高堂之上，凝重千里穆才顺应；山斋是失业之处，柔婉妍秀才顺应；小室乃清修之地，典雅崭新才顺应；亭榭则要老诚空灵才顺应等等。04精雅罗列除了在书斋中打法居品以外，文东谈主案头的文玩清供也很万般，小件的有笔架、镇纸、压尺、印盒、磨墨和碾朱砂用的砚台、摆件、香筒；大件的有香炉、香几、盆栽等。明东谈主王世性在《广志绎》中记录：“又如斋头清玩，几案床榻，近皆以紫檀、花梨为尚。尚古朴不尚砥砺。即物有砥砺，亦皆商、周、秦、汉之式。”这些工具总体多素面，纹饰仿古。香薰是常见摆设，选用合适的香料不错有助于休眠，左证不同的幽趣，香料的气息也不错附着到一稔上，体现主东谈主家的精情态质。图片
明 陈洪绶《斜倚薰笼图》（局部） 上海博物馆藏图片
黄花梨四足八方香几香几因承置香炉而得名，无论室内室外，一般居中陈置，四无依傍，面面宜东谈主不雅赏。该几用黄花梨木，造型新奇，气韵不俗。几面为八角形，为攒边打槽装板制成。几面下安装转折形牙子，临摹锦袱下垂之状。腿足为三弯式，弧度闲散柔好意思却不失挺拔，四足外翻落于托泥四角，下面另有四小足支承，贪图、作念工极为追想。图片
香几构造暗意图优质的象牙、玉石、铜或瓷合营硬木居品都在追求一个“雅”字，其好意思学预料与诗、书、画其实是一致的。不雅展攻略线上不雅展：一、点击安徽博物院官方网站：https://www.ahm.cn一级栏目“展览”→“数字展览”栏目二、点击安徽博物院微信公众号“处事”栏目→在线看展→数字展览相关阅读王世襄的画案，陈梦家佳耦的梳妆台丨不雅展图片 | 杜广磊排版 | 小谢贪图 | 尹莉莎图片
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